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A arma da cultura e os universalismos parciais

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dc.contributor.author Mafra, Clara Cristina Jost
dc.date.accessioned 2024-05-16T14:30:54Z
dc.date.available 2024-05-16T14:30:54Z
dc.date.issued 2011
dc.identifier.citation MAFRA, Clara Cristina Jost. A arma da cultura e os universalismos parciais. In: SEMINÁRIO INTERNACIONAL POLÍTICAS CULTURAIS: teoria e práxis, 2. : 2011. set. 21-23 : Rio de Janeiro: Edições Casa de Rui Barbosa, 2011. pt_BR
dc.identifier.uri http://hdl.handle.net/20.500.11997/18449
dc.description.sponsorship Professora Adjunta do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPCIS/UERJ). Email: clarajmafra@gmail.com pt_BR
dc.language.iso pt_BR pt_BR
dc.publisher Rio de Janeiro. Fundação Casa de Rui Barbosa pt_BR
dc.subject Evangélicos pt_BR
dc.subject Políticas culturais pt_BR
dc.subject Diversidade religiosa pt_BR
dc.subject Universalismo parcial pt_BR
dc.title A arma da cultura e os universalismos parciais pt_BR
dc.type Article pt_BR
dc.description.abstract Nesta comunicação parto da indagação sobre a relativa inabilidade dos evangélicos no Brasil em empunharem a “arma da cultura”. Enquanto agentes de outras religiões, em especial, católicos e afro-brasileiros, investiram em negociações e subordinações do “religioso” ao “cultural” como estratégia de ganho em termos de reconhecimento e de legitimidade social via inclusão de si no leque da diversidade cultural que compõe a nação, os evangélicos tendem a desenvolver relações externalistas com as políticas culturais propostas pelo Estado e por agências transnacionais de aporte secular. Com base em dados etnográficos, sugiro que as hesitações e ambigüidades dos evangélicos em relação a estas políticas estão relacionadas com um engajamento mais básico de produção de “universalismos parciais”, ou seja, faz parte da “cultura evangélica” manter vínculos tensos, de aceitação e rejeição, das visões de mundo convencionalmente aceitas no contexto. pt_BR


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